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6.6.05

Re: [semanasanta] "El Dorado" 

Pues verás, resulta que el tener un paso dorado implica tener que hacer una inversión "eterna", pues necesitan ser restaurados cada X tiempo, Exacto ese es el problem el elevado precio , el delicado mantenimiento y el cuidado al ser manejado las piezas. debido entre otras cosas a que la cera que le caiga no se puede quitar con un decapador y un paño ¿ Crees que es el unico punto a tener en cuenta en el mantenimiento y conservacion del dorado? pues anda que no hay puntos mas importantes que la cera como agentes exteriores y personales., de manera que cuando una Hermandad se plantea tener un paso dorado debe saber donde se mete. Ni que discutir tiene.
 
Nosotros lo sabemos y desde luego, nadie sabe como estaremos dentro de 40 años pero hoy por hoy sí Claro con un dorado recien salido de fabrica, es como dorar con pan de oro aleman las primeras semanas no veas pero ya pasa el primer mes y ummmm (claro siempre que lo haga un experto y simule el proceso del fino por eso ni merece la pena), y puedes estar tranquilo que el paso de la Oración no perderá el brillo, si acaso al contrario Joder Casado me acojonas eres  adivino ya sabes como estara elpaso dentro de 35 años para ser mas exactos (ver capitulo anexo) pero viendo la tactica y tecnica tan impuluta que os han enseñado pisha haber si se os va a ir la mano y vamos a tener que ir a Santa Maria a ver salir a la Oración toa la peña con gafas de sol o en el peor de los caos con la careta de soldar por el brillo tan deslumbrador :D, nadie está a salvo de ser engañados, Umm yo no he dicho eso para nada, aunque ya sea de paso mas de una vez he analizado el dorado muy de cerca y deja mucho que desear respecto a otros trabajos salidos por el taller q os trabajo. pero desde luego que cuidar, sabemos cuidar lo que tenemos. No lo dudo. Tb te digo que esa gente tiene gente cuidando de su patrimonio todo el año - tengo gente muy allegada a esa cofradia- y las cosas envejecen, si no de que vivirian muchos - ojo en esta vida, mecanicos, fontaneros, electricitas y un sin fin ¿solo de lo nuevo?- es mas tendran patrimonio y valioso para saber lo que se hacer que el precio de dos varales delpalio de la Sra. y ya no es por mal meter puede costar mas que el dorao entero de vuestro paso.
 
El señor que hecho la foto tb exageroo un poquillo con esto de la purpurina :D esta viejo pero no es pa tanto.
 
 
 
 os adjunto una foto y una descripcion realizada por Ricardo y Alvaro que se desplazaron hasta el mismo taller de Guzman Bejarano hace unos años. Saludos.
 
 
 

Autor: Manuel Guzmán Bejarano (diseño y talla); Rafael Barbero y Luis Ortega Brú (escultura ornamental).

Fecha: 1.970-1.971.

Escuela: Sevilla.

Técnica y materiales: Madera tallada y dorada; madera tallada y policromada.

Estilo: Neobarroco.

Dimensiones: 563 cm. de largo, 345 cm. de ancho y 73 cm. de alto.

Iconografía: Las cartelas del frontal y trasera representan a los escudos de la Hermandad y la ciudad, mientras que los laterales representan a diversas aves y al Ángel Custodio. Las cartelas de los ángulos representan a diversas escenas de la vida de Cristo próximas o relacionadas con la Última Cena, tales como el encuentro con los caminantes de Meaux y la posterior cena, la multiplicación de los panes o las Bodas de Caná.

Descripción: El trono procesional de la Sagrada Cena, por sus formas y planta, constituye una apreciable muestra dentro de toda una serie que presenta unas características estéticas similares. Fue introducida en nuestra ciudad por el artífice Manuel Guzmán Bejarano y se halla ampliamente representado en Sevilla, pues sigue la inspiración del paso de Jesús del Gran Poder, realizado por Francisco Antonio Gijón en 1.688, que es el más antiguo conservado. Sin duda alguna, el luctuoso incendio que padeció la Hermandad de la Cena en 1.969, que obligó a renovar la mayor parte de su patrimonio, resultó determinante en la introducción de nuevas formas.

            El cajillo del trono de la Sagrada Cena, apoyado sobre una amplia superficie plana cuyo perfil convexo se encuentra tallado con formas geométricas, se caracteriza por el movimiento, tanto en planta como en alzado. En efecto, la planta dibuja una armónica sucesión de entrantes y salientes curvos que confieren a la obra un gran dinamismo de formas, mientras que su perfil ofrece una característica convexidad a modo de amplio bocelón que recorre todo su perímetro. No obstante, se aparta del modelo referenciado en la primorosa ejecución de la talla, fina y menuda, característica de la obra de Guzmán Bejarano, y que confiere a la obra un alto nivel de perfección técnica a la vez que lo aproxima a un barroquismo más cercano a lo dieciochesco.

            Las esquinas y los ángulos del cajillo aparecen ocupados por cartelas circundadas por una profusa decoración de hojarasca que le confieren un considerable volumen. Albergan tondos ovalados con pinturas al óleo representando motivos heráldicos y de la vida de Jesús alusivos a la advocación de la Hermandad. Las cartelas sirven de base a unas bien ejecutadas esculturas policromadas de ángeles turiferarios.

            
            En  gran medida, el resultado plástico de esta obra se debe a los abundantes y bien ejecutados arbotantes, que con sus perfiles arborescentes prestan movimiento y luminosidad a una composición ya movida de por si. Los mayores se emplazan en las esquinas, cuentan con soporte abalaustrado y parejas de querubines tenantes a ambos lados. En los laterales se ubican otros de menores proporciones, así como los que en la base aprovechan el espacio aportado por las concavidades de la planta para que las abundantes tulipas saquen partido al refulgente dorado
 
 
 
 
 


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Posted by: M. A. G. / 14:28

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